Giá thành để tạo nên 1 chiếc áo bà ba cho thuê áo bà ba - Phụ nữ đất Bắc có chiếc áo tứ thân, chiếc khăn mỏ quạ, phụ nữ Huế có tà áo dài điệu đà đậm màu tím Huế, thì nữ giới Nam bộ có chiếc áo bà ba với chiếc nón lá và chiếc khăn rằn. Nút áo bà ba cũng phong phú & thay đổi theo mỗi quá trình. trước đây, người ta thường sử dụng kiểu nút áo truyền thống là nút bấm. Nhưng lúc này, nhiều chủng loại nút đã được sáng tăng lên nhiều mẫu mã làm tôn thêm điểm nhấn cho thân áo. Áo bà ba cách tân thời nay. trải qua năm tháng, chiếc áo bà ba đã nhiều lần được đổi mới cho phù hợp với sự chuyển động của cơ thể người mặc cũng tương tự do sự biến hóa về tư duy thời trang, do đó có Áo bà ba tân tiến. Chiếc áo bà ba bản sắc được các nhà thời trang đổi mới, vừa dân tộc bản địa, vừa đẹp & tiến bộ hơn. Chiếc khăn rằn thông thường có hai Màu đen & trắng hoặc nâu và trắng. Hai màu này đan chéo nhau, tạo nên ô vuông nhỏ, trải dài khắp mặt khăn. có lẽ rằng chính các lằn ngang dọc ấy nên ngưòi ta gọi đó là khăn rằn. Chiếc khăn rằn dài khoảng 1,2m, rộng chừng 40-50cm, không cầu kỳ, sặc sỡ mà bình dị, đơn thuần. trải qua bao thăng trầm của đất nước, chiếc áo bà ba vẫn còn đấy và chiếm hữu được cảm tình yêu mến của tất cả tầng lớp trong cộng đồng. Chiếc áo bà ba, chiếc khăn rằn với chiếc nón lá nghiêng nghiêng vẫn mang đậm nét đặc trưng bản sắc của người dân vùng đồng bằng sông nước Cửu Long. Ghé thăm chợ nổi vùng sông nước miền Tây, rất có thể thuận tiện phát hiện bóng dáng chị Hai, cô Ba nền nã áo bà ba gấm trắng đon đả mời mọc hoa quả, bánh trái chất đầy ghe. hay như là một ngày nhạt nắng trở lại thăm miền quê luá Tỉnh Thái Bình, sẽ phát hiện thấp thoáng nơi cánh đồng xa tấm sườn lưng khom tảo tần trong áo bà ba vun cho cây lúa trĩu bông. Ngắm đấy, để rồi lại nhớ nhớ thương thương về một mảnh hồn của trang phục dân tộc bản địa... Người nông dân ở đồng bằng sông Cửu Long xa xưa thường vận bộ bà ba đen đi đồng, bởi nó vừa sạch, vừa dễ giặt giũ. Vải may là dòng vải một, vải ú, vải sơn đầm... rất mau khô sau lúc giặt. Áo bà ba trước thế kỷ 20 không có túi nên phía bên trong đàn bà mặc thêm áo túi, một loại áo in như áo bà ba nhưng ngắn tay dùng làm áo lót, thân áo cũng ngắn thêm một đoạn và không xẻ nách, may hai túi to ở phía hai bên để cất mặt hàng vặt. Áo bà ba mở ra vào nửa thời điểm đầu thế kỷ 19, được Trương Vĩnh Ký đổi mới từ áo của cư dân đảo Pénang, Malaysia (người Malaysia gốc Hoa) cho hợp với người việt nam. Theo nhà văn Sơn Nam, “Bà Ba là người Mã Lai lai Trung Quốc. Chiếc áo bà ba mà người khu vực miền nam ưa thích, vạt ngắn không bâu chính là kiểu áo của người Bà Ba.” Hai giả thuyết trên có chỗ cần xem lại sau: chi tiết cụ thể “áo do Trương Vĩnh Ký cách tân” rất có thể là sai, bởi vì trong Từ điển Pháp Việt (Dictionnaire Francais-Annamite, NXB Hồ Chí Minh 1937) của Trương Vĩnh Ký, người sáng tác không còn nhắc đến “áo bà ba”, như vậy làm thế nào do Trương Vĩnh Ký cải tiến được. Tìm hiểu thêm: http://www.shopchothuetrangphuc.com/tin-tuc/dia-chi-thue-ao-dai-bung-qua-o-sai-gon.html Ở Indonesia, người Peranakan cũng có loại áo tương tự với áo bà ba, gọi là kebaya encim (encim có nghĩa là “phụ nữ” trong tiếng Indonesia). tóm lại, trong những thế kỷ trước, áo bà ba đã xuất hiện ở Việt Nam. trải qua việc buôn bán, người việt hoàn toàn có thể đã giao lưu văn hóa truyền thống với những người Peranakan, cải tiến kiểu áo của mình để có được “áo bà ba.” Cái từ “bà ba” rất có thể có nguồn gốc xuất xứ từ chữ “baba” trong từ ghép Baba-Nyonya, tuy nhiên, xin nhắc lại: “bà ba không có nghĩa là người Bà Ba” như nhà văn Sơn Nam đã khẳng định.
